HOT ! 【真筆】茶掛　薫風自南来◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 薫風自南来◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上

真筆】茶掛 薫風自南来◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上。戸上明道「花紅柳緑」肉筆書掛軸（茶掛）・共箱・大徳寺 絵画買取。真筆】茶掛 薫風自南来◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上。■画　題■ 「茶掛　薫風自南来◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道」　■寸　法■　（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７４.５cm・軸先寸 　■略　歴■　吉祥山玉瀧寺住職　戸上明道（とがみ みょうどう）昭和１０年３月　三重県に生まれる昭和３２年　　　龍谷大学卒業昭和３９年　　　立命館大学院修了　　　　　　　　大徳寺専門道場に掛塔（かとう）　　　　　　　　小田雪窓老師に師事昭和５２年　　　玉瀧寺住職平成２年２月　　前住位稟承　　　　　　本紙、表装ともに良い状態です。こちらの茶掛　薫風自南来 は、臨済宗大徳寺派 吉祥山玉瀧寺 前大徳 戸上明道老師の真筆の書でございます。軸先：木製　黒漆塗。　　箱書、花押があります。〜薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）とは？〜裏千家では薫風自南来（くんぷうじなんらい）と読み下すようです。悟りとは何かという問いに対し、雲門文偃（うんもんぶんえん）は「東山水上行（とうざんすいじょうこう）と答えたが、圜悟克勤（えんごこくぐん）は、自分なら「薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）　殿閣生微涼（でんかくびりょうをしょうず）」と答えた、という。禅者がこの句を愛し、茶人がこの句の一行物を尊重するのは、この句の表面の意味よりも、圜悟克勤（えんごこくぐん）がこの句に託した境涯、また大慧がこれで大悟したその境涯を珍重するからにほかならない。それは畢竟（ひっきょう）するに、是非・善悪・利害・得失などの相対的な念慮や、何やかやの迷いはもとより、窮屈な規範も有り難そうな悟りも忘れはてたサラリサッパリした涼しい境涯と、その境涯から少しも力まず、あたり前のことをスラリッとあたり前に行ずることと解しておいて、大過ないであろう。。2026年最新】明道 前大徳の人気アイテム - メルカリ。美品です。掛け軸 うさみ観音寺山主大僧正『寿福 二字書』仏書 紙本 直筆 共箱付 6184。茶道具 掛け軸 【真作】『壺中日月長』紫野黄梅院 宮西玄性 肉筆。関防印は惺々著です。【希少・匿名発送】平安墨宝 　限定1000部　京都新聞創刊100周年記念出版。掛軸 竹田寿昌 お多福 共箱 松 2-64。　　紙本：墨書。米谷半平 直筆色紙 「誠」 北國銀行元頭取・会長 / 藍綬褒章・勲三等瑞宝章受章。真作/天龍寺派管長/関牧翁/一行書/坐看雲起時/名家伝来/AK-493。　付属品：共箱、タトウ箱付です。古い 木製 組み木 墨型 大 書道 文房四宝(ZE582)。酒井抱一 掛け軸 四季扇面図 4幅セット 春夏秋冬 フィラデルフィア美術館発行。「五灯会元（ごとうえげん）」巻十九による。(掛軸)薬師寺貫主安田暎胤　天下春賛　　川人勝延　梅に鶯画　横物。墨　唐墨　「寒山寺」兪越詩　曹素功。これを聞いて大慧宗杲（だいえそうこう）が大悟したという因縁があって「薫風自南来」の句は禅僧社会に親しまれるようになった。山岡鉄舟「書」掛軸 紙本：幕末三舟 勝海舟 高橋泥舟＊＊。⭕️希少　岩手県　紫雲硯　自然硯　佐藤幸雄　美品　35mm分厚い　海深い。だが、その境涯とはどういう境涯であろうか。原文兵衛①　サイン　直筆色紙　 色紙 「徳業並進」　和式カバー付き。水墨画 掛軸 鳥 金箔装飾。相対を絶した禅者の境地である。李白《望廬山瀑布》全文／林松 書 ／書道作品 掛軸 81×36cm